Намеренная непрочитанность · ILUОпережающее любопытство

Киран Иган

6 нояб. 2026 г. · время чтения ~4 мин.

Также называют: Кирэн Иган, Kieran Egan.

Коротко

Kieran Egan (Киран Иган) — автор работы Getting it wrong from the beginning и книги The Educated Mind (1997). Он утверждает, что образование понято неверно с самого начала публичной школы в конце XIX века, и строит новую теорию, которая описывает образование как последовательность видов понимания.

Суть

Откуда, по Игану, ошибка. Он пытается показать, что многие нынешние общепринятые убеждения об учении, развитии и учебном плане основаны на идеях, которые были, по его словам, просто неверными. Лучшим злодеем современного образования он называет Герберта Спенсера. По его опыту, идеи большинства учителей и профессоров педагогики, которых он встречает, — обычно без их ведома — идеи Спенсера. Иган пишет, что допущение Спенсера, будто существует только один вид учения, ведет к вере, что все школьное учение должно быть таким же легким, как усвоение языка, и неизменно приятным. Век с лишним попыток сделать школьное учение похожим на раннее легкое учение детей, по его оценке, направлен неверно. Объясняя это, он пользуется терминами Фодора: Спенсер требует, чтобы центральный процессор работал как входная система, а это, пишет Иган, не получится и не может получиться.

В учебном плане ошибкой, по Игану, было согласие с тем, что важный вопрос — какое знание наиболее ценно. Спенсер отвечал на него просто: наука. Применение критериев легкости и приятности привело, по словам Игана, к катастрофическому оглуплению (dumbing-down) учебного плана, особенно в первые годы школы. Любое адекватное понятие образования, утверждает он, должно учитывать интеллектуальные инструменты, которые общество передает молодым, чтобы они осмысляли мир.

Причина кризиса и три идеи. Иган намерен показать, что трудности вызваны не обычными подозреваемыми, а принципиально непоследовательным понятием образования. Значимых образовательных идей, по его словам, только три: формировать молодых по нынешним нормам и конвенциям взрослого общества; учить знаниям, которые обеспечат соответствие мышления тому, что реально и истинно в мире; поддерживать развитие индивидуального потенциала каждого ученика. Эти три идеи, пишет он, взаимно несовместимы, и это главная причина затянувшегося образовательного кризиса.

Виды понимания. Иган различает пять видов понимания: Somatic, Mythic, Romantic, Philosophic и Ironic (соматическое, мифическое, романтическое, философское, ироническое). По его словам, они складывались в определенной последовательности и срастались в значительной мере, но не полностью; современный ум в его схеме составной. Образование он предлагает понимать как усвоение каждого вида понимания как можно полнее в той последовательности, в какой они развивались исторически. Это новая теория рекапитуляции, отличающаяся от сформулированных в конце XIX века главным образом тем, что именно в ней объявлено повторяемым.

Инструменты. Каждый вид понимания, по его словам, возникает из развития особых интеллектуальных инструментов, которые мы получаем от обществ, где растем. Внимание он сосредоточивает главным образом на языковых инструментах: устной речи, грамотности, теоретических абстракциях и крайней языковой рефлексивности, порождающей иронию. Слово tools он называет неудобным и поясняет, что имеет в виду нечто вроде mediational means, которые, как он пишет, описывает Выготский. Выготского Иган излагает так: интеллектуальное развитие тот понимал через интеллектуальные инструменты вроде языка, которые мы накапливаем, взрослея в обществе, и которые опосредуют понимание, какое мы можем сформировать. Тело Иган называет самым фундаментальным опосредующим инструментом, формирующим понимание; соматическое понимание — это понимание мира, возможное при том теле, какое у нас есть.

Выигрыш и потери. В отличие от обычных схем развития, выигрыш от каждого нового набора интеллектуальных инструментов здесь сопровождается некоторой потерей понимания, связанного с прежним набором. Задача образования, по словам Игана, — максимизировать выигрыш и минимизировать потери. Одну из целей книги он видит в том, чтобы установить в качестве подходящей цели образования особое ироническое понимание, не похожее на традиционалистское представление об образованном человеке.

Пример

Когда мы становимся грамотными, мы не перестаем быть пользователями устной речи, но обычно теряем часть понимания, свойственного тем, кто пользуется только устной речью.

Работы

  • Getting it wrong from the beginning: The mismatch between school and children’s minds.
  • The Educated Mind: How Cognitive Tools Shape Our Understanding (1997). Книга в двух частях: первая посвящена главным образом тому, как современные люди повторяют виды понимания, развившиеся в их культурной истории; вторая — следствиям теории для учебного плана и преподавания.

Критика

  • Иган оговаривает, что в работе о Спенсере его интересуют не столько ответы, сколько указание или хотя бы правдоподобное предположение о том, в чем образование ошиблось с самого начала.
  • Он советует быть осторожным с резким различением видов учения, пока неясна лежащая за ним когнитивная реальность.
  • Термины Фодора он использует как краткое обозначение ошибки и признает, что могут быть веские причины сомневаться в значительной части модели Фодора.
  • О книге он пишет, что это не книга новых открытий, а упорядочение давно известных идей в связную схему, и называет свою концепцию ума немного беспорядочной.

Связи

Источники