Африканская философия сознания (African Philosophy of Consciousness)
Вид: страница внешней карты (UMap)
Коротко
Вопрос: Как Карта читает африканские философские традиции о сознании и что в этом чтении остаётся спорным?
Ответ: Карта пишет, что Убунту (Ubuntu) оспаривает допущение западной философии сознания; Виреду остаётся сильнейшим контрпримером к дуалистическому прочтению акан, а согласие традиций, по Карте, даёт контекст, а не дополнительное подтверждение.
Тезисы
Т1. Убунту оспаривает допущение, что сознание в основе личное и одиночное
- Аргумент: Карта пишет, что Убунту оспаривает допущение, глубоко заложенное в западной философии сознания.
- Цитата: «Ubuntu challenges the assumption, deeply embedded in Western philosophy of mind, that consciousness is fundamentally first-personal and solitary.»
Т2. Виреду, по Карте, сильнейший контрпример к дуалистическому прочтению акан
- Аргумент: Карта пишет, что Кваси Виреду (Kwasi Wiredu), говоря изнутри традиции акан, — сильнейший контрпример к изложенному выше дуалистическому прочтению.
- Цитата: «Kwasi Wiredu, writing from within the Akan tradition, is the strongest counter-case to the dualist reading set out above.»
Т3. Виреду материализма не предлагает
- Аргумент: Карта пишет, что Виреду не предлагает материализма: по его утверждению, категории акан пересекают западное деление на материальное и нематериальное, а не попадают по одну его сторону.
- Цитата: «What Wiredu does not offer is materialism: his claim is that Akan categories cut across the Western material/immaterial division rather than falling on one side of it.»
Т4. Вера в продолжающееся членство предков не показывает сохранения феноменального сознания
- Аргумент: Карта пишет, что в любом случае вера в продолжающееся социальное членство не показывает сохранения феноменального сознания.
- Цитата: «Either way, belief in continuing social membership does not demonstrate persisting phenomenal awareness.»
Т5. Согласие традиций даёт контекст, а не дополнительное подтверждение
- Аргумент: Карта пишет, что сближение (convergence) даёт контекст: оно показывает, что дуалистическая отправная точка не провинциальна и не историческая случайность картезианской философии, но дополнительным подтверждением не служит.
- Цитата: «What the convergence supplies is context — a demonstration that the dualist starting point is neither parochial nor a historical accident of Cartesian philosophy — not additional confirmation.»
Критика
Возражение, которое Карта приводит сама: не все учёные читают Убунту как метафизику.
- Цитата: «Not all scholars read Ubuntu as metaphysics — Thaddeus Metz and others interpret it primarily as an ethical framework about how persons ought to relate.»
Связи
- трудная проблема сознания (hard problem of consciousness) — см. также
- проблема взаимодействия (interaction problem) — см. также
- интеракционистский дуализм (interactionist dualism) — см. также
- панпсихизм (panpsychism) — см. также
- проблема комбинации (combination problem) — см. также
- интерсубъективность (intersubjectivity) — см. также