Aristotle — Metaphysics
Вид: книга (перевод У. Д. Росса)
Коротко
Вопрос: какое знание есть мудрость и о чём оно: какие причины и начала оно ищет, как знание о сущем как таковом связано с учением о субстанции и о первом начале?
Ответ: Аристотель в «Метафизике» ищет знание первых причин и начал и называет его мудростью; он описывает науку о сущем как таковом, считает первым сущим субстанцию и выводит вечное начало, сущность которого есть действительность.
Тезисы
Т1. Все люди по природе стремятся знать
- Аргумент: признак этого Аристотель видит в удовольствии, которое мы получаем от чувств, даже когда они бесполезны, и прежде всего от зрения.
- Цитата: «ALL men by nature desire to know.»
Т2. Мудрость есть знание о некоторых началах и причинах
- Аргумент: Аристотель идёт по ступеням от чувственного восприятия через опыт и искусство к теоретическому знанию, которое ближе к мудрости, чем производящее.
- Цитата: «Clearly then Wisdom is knowledge about certain principles and causes.»
Т3. Люди искусства знают «почему», люди опыта знают лишь, что вещь такова
- Аргумент: поэтому, по Аристотелю, мы считаем руководящих мастеров мудрее ремесленников, которые действуют по привычке.
- Цитата: «For men of experience know that the thing is so, but do not know why, while the others know the ‘why’ and the cause.»
Т4. Причины говорятся в четырёх смыслах
- Аргумент: Аристотель называет эти четыре смысла: сущность, материю, источник изменения и цель, она же благо.
- Цитата: «Evidently we have to acquire knowledge of the original causes (for we say we know each thing only when we think we recognize its first cause), and causes are spoken of in four senses.»
Т5. Существует наука, исследующая сущее как сущее
- Аргумент: по Аристотелю, она не совпадает ни с одной из так называемых частных наук, потому что они берут лишь часть сущего.
- Цитата: «THERE is a science which investigates being as being and the attributes which belong to this in virtue of its own nature.»
Т6. Сущее говорится во многих смыслах, но все они относятся к одному центру
- Аргумент: Аристотель поясняет это на словах «здоровый» и «медицинский»: все такие вещи соотносятся с одним, со здоровьем или с медицинским искусством.
- Цитата: «There are many senses in which a thing may be said to ‘be’, but all that ‘is’ is related to one central point, one definite kind of thing, and is not said to ‘be’ by a mere ambiguity.»
Т7. Один и тот же признак не может одновременно и в одном отношении принадлежать и не принадлежать одному субъекту
- Аргумент: Аристотель формулирует это как принцип, который должен назвать тот, кто изучает сущее как сущее; к нему, по его словам, сводят доказательство как к последнему убеждению.
- Цитата: «It is, that the same attribute cannot at the same time belong and not belong to the same subject and in the same respect; we must presuppose, to guard against dialectical objections, any further qualifications which might be added.»
Т8. Первично сущее то, что есть «что» вещи, то есть субстанция
- Аргумент: Аристотель считает остальные категории существующими благодаря субстанции и называет её первой в определении, познании и времени.
- Цитата: «Therefore that which is primarily, i.e. not in a qualified sense but without qualification, must be substance.»
Т9. Необходимо начало, сущность которого есть действительность
- Аргумент: по Аристотелю, то, что есть лишь в возможности, может и не быть, поэтому для вечного движения нужно начало, которое действует.
- Цитата: «There must, then, be such a principle, whose very essence is actuality.»
Т10. Божественная мысль, по Аристотелю, мыслит самое себя
- Аргумент: он исходит из того, что она самое превосходное, и потому, по его словам, она не меняется: любое изменение было бы к худшему.
- Цитата: «Therefore it must be of itself that the divine thought thinks (since it is the most excellent of things), and its thinking is a thinking on thinking.»
Связи
- нет ссылок на страницы вики
Оригинал
1994 — Aristotle — Metaphysics (перевод)